Quyền cá nhân là những quyền cần thiết của mỗi cá nhân để theo đuổi cuộc sống và mục tiêu của họ mà không có sự can thiệp từ các cá nhân khác hoặc chính phủ. Quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc được nêu trong Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ là những ví dụ điển hình về quyền cá nhân.
Quyền cá nhân là những quyền được coi là thiết yếu đến mức chúng đảm bảo sự bảo vệ theo luật định cụ thể khỏi sự can thiệp. Ví dụ, trong khi Hiến pháp Hoa Kỳ phân chia và hạn chế quyền hạn của chính phủ liên bang và tiểu bang trong việc kiểm soát quyền lực của chính họ và của nhau, nó cũng đảm bảo và bảo vệ một cách rõ ràng các quyền và tự do nhất định của cá nhân khỏi sự can thiệp của chính phủ. Hầu hết các quyền này, chẳng hạn như Tu chính án thứ nhất cấm các hành động của chính phủ hạn chế quyền tự do ngôn luận và Tu chính án thứ hai bảo vệ quyền giữ và mang vũ khí, được ghi trong Tuyên ngôn Nhân quyền. Tuy nhiên, các quyền cá nhân khác được thiết lập xuyên suốt Hiến pháp, chẳng hạn như quyền được xét xử bởi bồi thẩm đoàn trong Điều III và Tu chính án thứ sáu, và Điều khoản về Thủ tục pháp lý được tìm thấy trong Tu chính án thứ mười bốn sau Nội chiến.
Nhiều quyền cá nhân được bảo vệ bởi Hiến pháp liên quan đến tư pháp hình sự, chẳng hạn như việc cấm của Tu chính án thứ tư đối với các cuộc tìm kiếm và tịch thu vô lý của chính phủ và quyền nổi tiếng của Tu chính án thứ năm đối với việc tự buộc tội. Các quyền cá nhân khác được thiết lập bởi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ trong cách giải thích các quyền thường được diễn đạt một cách mơ hồ trong Hiến pháp.
Quyền cá nhân thường được xem xét trái ngược với quyền nhóm, quyền của nhóm dựa trên đặc điểm lâu dài của các thành viên. Các ví dụ về quyền của nhóm bao gồm quyền của người bản địa rằng văn hóa của họ cần được tôn trọng và quyền của một nhóm tôn giáo được tự do tham gia vào các biểu hiện tập thể về đức tin của mình và các địa điểm và biểu tượng thiêng liêng của họ không được xúc phạm.
Cùng với các quyền chính trị, hiến pháp của các nền dân chủ trên khắp thế giới bảo vệ các quyền hợp pháp của những người bị buộc tội khỏi sự đối xử bất công hoặc lạm dụng dưới bàn tay của chính phủ. Như ở Hoa Kỳ, hầu hết các nền dân chủ đều đảm bảo cho tất cả mọi người về thủ tục pháp lý hợp pháp khi giao dịch với chính phủ. Ngoài ra, hầu hết các nền dân chủ hợp hiến đều bảo vệ quyền cá nhân của tất cả các cá nhân dưới quyền tài phán của họ. Ví dụ về các quyền cá nhân thường được bảo vệ này bao gồm:
Tôn giáo và Tín ngưỡng
Hầu hết các nền dân chủ đều đảm bảo quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng và tư tưởng. Quyền tự do này bao gồm quyền của tất cả các cá nhân được thực hành, thảo luận, giảng dạy và quảng bá tôn giáo hoặc tín ngưỡng mà họ lựa chọn. Điều này bao gồm quyền mặc quần áo tôn giáo và tham gia các nghi lễ tôn giáo. Mọi người được tự do thay đổi tôn giáo hoặc tín ngưỡng của mình và chấp nhận nhiều loại tín ngưỡng phi tôn giáo bao gồm thuyết vô thần hoặc thuyết bất khả tri, thuyết Satan, thuyết thuần chay và chủ nghĩa hòa bình. Các nền dân chủ thường hạn chế các quyền tự do tôn giáo chỉ khi cần thiết để bảo vệ an toàn công cộng, trật tự, sức khỏe hoặc đạo đức, hoặc để bảo vệ các quyền và tự do của người khác.
Sự riêng tư
Được đề cập trong hiến pháp của hơn 150 quốc gia, quyền riêng tư đề cập đến khái niệm thông tin cá nhân của một cá nhân được bảo vệ khỏi sự giám sát của công chúng. Thẩm phán Tòa án Tối cao Hoa Kỳ Louis Brandeis từng gọi đó là “quyền được ở một mình”. Quyền riêng tư đã được giải thích bao gồm quyền tự chủ cá nhân hoặc quyền lựa chọn có tham gia vào một số hành vi nhất định hay không. Tuy nhiên, quyền riêng tư thường chỉ liên quan đến gia đình, hôn nhân, làm mẹ, sinh sản và nuôi dạy con cái.
Giống như tôn giáo, quyền riêng tư thường được cân bằng với lợi ích tốt nhất của xã hội, chẳng hạn như duy trì an toàn công cộng. Ví dụ, trong khi người Mỹ biết chính phủ thu thập thông tin cá nhân, hầu hết đều thấy việc giám sát như vậy có thể chấp nhận được, đặc biệt là khi cần thiết để bảo vệ an ninh quốc gia.
Tài sản cá nhân
Quyền tài sản cá nhân đề cập đến quyền sở hữu và sử dụng tài nguyên về mặt triết học và pháp lý. Trong hầu hết các nền dân chủ, các cá nhân được đảm bảo quyền tích lũy, nắm giữ, chuyển nhượng, cho thuê hoặc bán tài sản của họ cho người khác. Tài sản cá nhân có thể là hữu hình và vô hình. Tài sản hữu hình bao gồm các hạng mục như đất đai, động vật, hàng hóa và đồ trang sức. Tài sản vô hình bao gồm các mặt hàng như cổ phiếu, trái phiếu, bằng sáng chế và bản quyền đối với tài sản trí tuệ.
Các quyền tài sản cơ bản đảm bảo cho người chiếm hữu được sở hữu một cách hòa bình liên tục cả tài sản hữu hình và vô hình để loại trừ những người khác, trừ những người có thể được chứng minh là nắm giữ quyền hoặc tư cách pháp lý cao hơn đối với tài sản đó. Họ cũng đảm bảo cho người sở hữu quyền thu hồi tài sản cá nhân đã bị lấy đi một cách bất hợp pháp từ họ.
Quyền Ngôn luận và Biểu đạt
Mặc dù quyền tự do ngôn luận, như đã nêu trong Bản sửa đổi thứ nhất của Hiến pháp Hoa Kỳ, bảo vệ quyền của tất cả các cá nhân được thể hiện bản thân, nhưng nó bao gồm nhiều điều hơn là lời nói đơn thuần. Như đã được giải thích bởi các tòa án, “bày tỏ” có thể bao gồm truyền thông tôn giáo, phát biểu chính trị hoặc biểu tình ôn hòa, liên kết tự nguyện với những người khác, kiến nghị chính phủ, hoặc ấn phẩm in quan điểm. Theo cách này, một số “hành động lời nói” phi ngôn ngữ thể hiện quan điểm, chẳng hạn như đốt cờ Hoa Kỳ, được coi là lời nói được bảo vệ.
Điều quan trọng cần lưu ý là quyền tự do ngôn luận và bày tỏ ý kiến bảo vệ các cá nhân khỏi chính phủ, chứ không phải các cá nhân khác. Không cơ quan chính quyền liên bang, tiểu bang hoặc địa phương nào có thể thực hiện bất kỳ hành động nào ngăn cản hoặc ngăn cản các cá nhân thể hiện bản thân. Tuy nhiên, quyền tự do ngôn luận không cấm các tổ chức tư nhân, chẳng hạn như doanh nghiệp, hạn chế hoặc cấm một số hình thức biểu đạt. Ví dụ, khi chủ sở hữu của một số đội bóng bầu dục chuyên nghiệp của Mỹ cấm các cầu thủ của họ quỳ thay vì đứng khi cử hành Quốc ca như một hình thức phản đối việc cảnh sát bắn người Mỹ da đen không vũ trang, họ không thể bị coi là đã vi phạm nhân viên của họ. ‘ quyền tự do ngôn luận.
Học thuyết về quyền cá nhân ở Hoa Kỳ lần đầu tiên được thể hiện chính thức trong Tuyên ngôn Độc lập, được Quốc hội Lục địa lần thứ hai thông qua vào ngày 4 tháng 7 năm 1776, hơn một năm sau khi Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ bùng nổ. Trong khi mục đích chính của Tuyên bố là trình bày chi tiết lý do mười ba Thuộc địa Mỹ không còn là một phần của Đế quốc Anh, thì tác giả chính của nó, Thomas Jefferson, cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của các quyền cá nhân đối với một xã hội tự do. Triết lý này không chỉ được người Mỹ mà cả những người tìm kiếm sự tự do khỏi chế độ quân chủ áp bức trên toàn thế giới chấp nhận, cuối cùng đã ảnh hưởng đến các sự kiện như Cách mạng Pháp năm 1789 đến 1802.
Mặc dù Jefferson không để lại ghi chép cá nhân nào về nó, nhưng nhiều học giả tin rằng ông được thúc đẩy bởi các tác phẩm của nhà triết học người Anh John Locke. Trong bài luận kinh điển năm 1689 của mình, Luận thuyết thứ hai về Chính phủ, Locke cho rằng tất cả các cá nhân được sinh ra với một số quyền “bất khả xâm phạm”—các quyền tự nhiên do Chúa ban cho mà các chính phủ có thể thực hiện hoặc ban cho. Trong số những quyền này, Locke viết, có “cuộc sống, quyền tự do và tài sản”. Locke tin rằng quy luật tự nhiên cơ bản nhất của con người là bảo tồn loài người. Để đảm bảo sự bảo tồn của nhân loại, Locke lập luận rằng các cá nhân nên được tự do đưa ra lựa chọn về cách tiến hành cuộc sống của chính họ miễn là lựa chọn của họ không ảnh hưởng đến quyền tự do của người khác. Ví dụ, những kẻ giết người bị tước quyền sống vì chúng hành động ngoài khái niệm của Locke về quy luật lý trí. Locke, do đó, tin rằng tự do nên có ảnh hưởng sâu rộng.
Locke tin rằng bên cạnh đất đai và hàng hóa có thể được bán, tặng hoặc thậm chí bị chính phủ tịch thu trong một số trường hợp nhất định, “tài sản” đề cập đến quyền sở hữu của một người, bao gồm quyền được hưởng hạnh phúc cá nhân. Tuy nhiên, Jefferson, đã chọn cụm từ nổi tiếng hiện nay, “theo đuổi hạnh phúc,” để mô tả quyền tự do có cơ hội cũng như nghĩa vụ giúp đỡ những người gặp khó khăn.
Locke tiếp tục viết rằng mục đích của chính phủ là bảo vệ và đảm bảo các quyền tự nhiên bất khả xâm phạm do Chúa ban cho người dân. Locke viết, đổi lại, người dân có nghĩa vụ tuân theo luật do những người cai trị của họ đặt ra. Tuy nhiên, loại “hợp đồng đạo đức” này sẽ bị vô hiệu nếu một chính phủ đàn áp người dân của mình bằng “một loạt các hành vi ngược đãi” trong một thời gian dài. Trong những trường hợp như vậy, Locke viết, người dân có cả quyền và nghĩa vụ chống lại chính phủ đó, thay đổi hoặc bãi bỏ nó và tạo ra một hệ thống chính trị mới.
Vào thời điểm Thomas Jefferson viết Tuyên ngôn Độc lập, ông đã chứng kiến các triết lý của Locke đã góp phần thúc đẩy việc lật đổ ách thống trị của Vua James II của Anh như thế nào trong cuộc Cách mạng Vinh quang không đổ máu năm 1688.
Hiến pháp và Tuyên ngôn Nhân quyền
Với việc giành được độc lập khỏi nước Anh, các Nhà sáng lập nước Mỹ đã chuyển sang tạo ra một hình thức chính phủ có đủ quyền lực để hành động ở cấp quốc gia, nhưng không có nhiều quyền lực đến mức có thể đe dọa các quyền cá nhân của người dân. Kết quả là Hiến pháp Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, được viết ở Philadelphia năm 1787, vẫn là hiến pháp quốc gia lâu đời nhất được sử dụng cho đến ngày nay. Hiến pháp tạo ra một hệ thống liên bang xác định hình thức, chức năng và quyền hạn của các cơ quan chính của chính phủ, cũng như các quyền cơ bản của công dân.
Có hiệu lực vào ngày 15 tháng 12 năm 1791, mười tu chính án đầu tiên của Hiến pháp— Tuyên ngôn Nhân quyền—bảo vệ quyền của mọi công dân, cư dân và du khách trên đất Mỹ bằng cách hạn chế quyền hạn của chính phủ liên bang Hoa Kỳ. Được tạo ra theo sự kiên quyết của những người Chống Liên bang, những người sợ hãi một chính phủ quốc gia toàn năng, Tuyên ngôn Nhân quyền bảo vệ quyền tự do ngôn luận, tự do tôn giáo, quyền giữ và mang vũ khí, quyền tự do hội họp và quyền tự do kiến nghị chính phủ. Nó còn nghiêm cấm việc khám xét và thu giữ bất hợp lý, trừng phạt tàn ác và bất thường, buộc phải tự buộc tội và áp đặt nguy cơ kép trong việc truy tố tội phạm hình sự. Có lẽ quan trọng nhất, nghiêm cấm chính phủ tước đoạt mạng sống, quyền tự do hoặc tài sản của bất kỳ người nào mà không có thủ tục tố tụng hợp pháp.
Mối đe dọa nghiêm trọng nhất đối với việc bảo vệ toàn cầu các quyền cá nhân của Tuyên ngôn Nhân quyền xảy ra vào năm 1883 khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ, trong quyết định mang tính bước ngoặt trong vụ án Barron kiện Baltimore, phán quyết rằng các biện pháp bảo vệ của Tuyên ngôn Nhân quyền không áp dụng cho tiểu bang các chính phủ. Tòa án lập luận rằng những người soạn thảo Hiến pháp không có ý định để Tuyên ngôn Nhân quyền mở rộng cho các hành động của các bang.
Vụ án liên quan đến John Barron, chủ sở hữu của một cầu cảng nước sâu bận rộn và sinh lãi ở Cảng Baltimore của Maryland. Năm 1831, thành phố Baltimore tiến hành một loạt cải tiến đường phố yêu cầu chuyển hướng một số dòng suối nhỏ đổ vào Cảng Baltimore. Việc xây dựng dẫn đến một lượng lớn đất, cát và trầm tích bị cuốn xuống bến cảng, gây ra nhiều vấn đề cho các chủ cầu cảng, bao gồm cả Barron, những người phụ thuộc vào vùng nước sâu để tiếp nhận tàu thuyền. Khi vật liệu tích tụ, nước gần cầu cảng của Barron giảm đến mức các tàu buôn gần như không thể cập cảng. Gần như vô dụng, lợi nhuận của cầu cảng Barron giảm đáng kể. Barron đã kiện thành phố Baltimore đòi bồi thường thiệt hại tài chính của mình. Barron tuyên bố rằng các hoạt động của thành phố đã vi phạm điều khoản thu hồi của Tu chính án thứ năm – nghĩa là, những nỗ lực phát triển của thành phố đã cho phép thành phố lấy tài sản của anh ta một cách hiệu quả mà không cần bồi thường. Trong khi Barron ban đầu kiện đòi 20.000 đô la, tòa án quận chỉ trao cho anh ta 4.500 đô la. Khi Tòa phúc thẩm Maryland đảo ngược quyết định đó, khiến anh ta không được bồi thường gì, Barron đã kháng cáo vụ việc của mình lên Tòa án Tối cao Hoa Kỳ.
Trong quyết định nhất trí do Chánh án John Marshall soạn thảo, Tòa án phán quyết rằng Tu chính án thứ năm không áp dụng cho các bang. Quyết định này trái ngược với một số quyết định quan trọng của Tòa án Marshall đã mở rộng quyền lực của chính phủ quốc gia.
Theo ý kiến của mình, Marshall đã viết rằng mặc dù quyết định này là một trong những “tầm quan trọng lớn”, nhưng nó “không gặp nhiều khó khăn”. Anh ấy giải thích rằng, “Điều khoản trong Tu chính án thứ năm của Hiến pháp, tuyên bố rằng tài sản tư nhân sẽ không được sử dụng cho mục đích công cộng, mà không được bồi thường, chỉ nhằm hạn chế việc thực thi quyền lực của chính phủ Hoa Kỳ. tiểu bang, và không áp dụng cho pháp luật của tiểu bang.” Quyết định của Barron cho phép các chính quyền bang được tự do coi thường Tuyên ngôn Nhân quyền khi giao dịch với công dân của họ và được chứng minh là một yếu tố thúc đẩy việc thông qua Tu chính án thứ 14 vào năm 1868. Một phần quan trọng của tu chính án sau Nội chiến đảm bảo tất cả các quyền và quyền công dân cho tất cả những người sinh ra hoặc nhập tịch tại Hoa Kỳ, đảm bảo tất cả người Mỹ có quyền theo hiến pháp và cấm các bang thông qua luật hạn chế những quyền đó.
nguồn
- “Quyền hoặc Quyền cá nhân.” Lớp học Annenberg , https://www.annenbergclassroom.org/glossary_term/rights-or-individual-rights/.
- “Nguyên tắc cơ bản của Hiến pháp: Quyền cá nhân.” Quốc hội Hoa Kỳ: Chú giải Hiến pháp , https://constitution.congress.gov/browse/essay/intro_2_2_4/.
- Locke, John. (1690). “Luận thứ hai của chính phủ.” Dự án Gutenberg , 2017, http://www.gutenberg.org/files/7370/7370-h/7370-h.htm.
- “Hiến pháp: Tại sao lại là Hiến pháp?” Nhà Trắng , https://www.whitehouse.gov/about-the-white-house/our-government/the-constitution/.
- “Tuyên ngôn Nhân quyền: Nó nói gì?” Lưu trữ Quốc gia Hoa Kỳ, https://www.archives.gov/founding-docs/bill-of-rights/what-does-it-say.