Theo nghĩa đen, nó có nghĩa là “yêu thích sự khôn ngoan”. Nhưng, thực sự, triết học bắt đầu trong sự ngạc nhiên. Do đó đã dạy hầu hết các nhân vật chính của triết học cổ đại, bao gồm Plato, Aristotle và Đạo Đức Kinh . Và nó cũng kết thúc một cách đáng kinh ngạc, khi việc dạy triết học đã làm hết sức mình – như AN Whitehead đã từng gợi ý. Vì vậy, những gì đặc trưng cho kỳ quan triết học? Làm thế nào để đạt được nó? Làm thế nào để tiếp cận triết lý đọc và viết, và tại sao lại nghiên cứu nó?
Đối với một số người, mục tiêu của triết học là một thế giới quan có hệ thống. Bạn là một triết gia khi bạn có thể tìm thấy chỗ đứng cho bất kỳ sự kiện nào, trên trời hay dưới đất. Các triết gia thực sự đã cung cấp các lý thuyết có hệ thống về lịch sử, công lý, Nhà nước, thế giới tự nhiên, kiến thức, tình yêu, tình bạn: bạn có thể đặt tên cho nó. Tham gia vào tư duy triết học, dưới góc độ này, giống như việc sắp xếp lại căn phòng của chính bạn để tiếp khách: bất cứ thứ gì cũng phải tìm được chỗ đứng và có thể là lý do để nó ở đúng vị trí của nó.
Các phòng được sắp xếp theo các tiêu chí cơ bản: Chìa khóa ở trong giỏ , Quần áo không bao giờ được vương vãi trừ khi được sử dụng , Tất cả sách phải được đặt trên giá trừ khi được sử dụng . Tương tự như vậy, các nhà triết học có hệ thống có các nguyên tắc chính xung quanh đó để cấu trúc một thế giới quan. Chẳng hạn, Hegel nổi tiếng với phép biện chứng ba bước: chính đề-phản đề-tổng hợp (mặc dù ông không bao giờ sử dụng những cách diễn đạt này). Một số nguyên tắc dành riêng cho một chi nhánh. Giống như Nguyên tắc có đủ lý do : “Mọi thứ đều phải có lý do” – đặc thù của siêu hình học. Một nguyên tắc gây tranh cãi trong đạo đức học là Nguyên tắc Tiện ích , được viện dẫn bởi những người được gọi là những người theo chủ nghĩa hệ quả: “Điều đúng đắn cần làm là điều tạo ra lượng hàng hóa lớn nhất.” Lý thuyết về tri thức xoay quanh Nguyên tắc Đóng cửa Nhận thức : “Nếu một người biết rằng A và A kéo theo B, thì người đó cũng biết B đó.”
Phải chăng triết học có hệ thống sẽ thất bại? Một số tin như vậy. Đối với một, các hệ thống triết học đã gây ra rất nhiều thiệt hại. Ví dụ, lý thuyết lịch sử của Hegel được sử dụng để biện minh cho chính trị phân biệt chủng tộc và các quốc gia theo chủ nghĩa dân tộc; khi Plato cố gắng áp dụng các học thuyết được trình bày trong Cộng hòa cho thành phố Syracuse, ông đã phải đối mặt với thất bại hoàn toàn. Trường hợp triết học đã không gây ra thiệt hại, tuy nhiên, đôi khi nó truyền bá những ý tưởng sai lầm và thúc đẩy những cuộc tranh luận vô bổ. Do đó, một cách tiếp cận có hệ thống phóng đại đối với lý thuyết về linh hồn và thiên thần đã dẫn đến việc đặt ra những câu hỏi như: “Có bao nhiêu thiên thần có thể nhảy múa trên đầu một chiếc ghim?”
Một số đi một con đường khác. Đối với những người đó, ý chính của triết học không nằm ở câu trả lời, mà nằm ở câu hỏi. Kỳ quan triết học là một phương pháp luận. Không quan trọng chủ đề nào đang được thảo luận và chúng ta nghĩ gì về chủ đề đó; triết học là về lập trường chúng ta hướng tới nó. Triết học là thái độ khiến bạn đặt câu hỏi ngay cả những gì hiển nhiên nhất. Tại sao có những đốm trên bề mặt của mặt trăng? Điều gì tạo ra thủy triều? Sự khác biệt giữa một thực thể sống và không sống là gì? Ngày xửa ngày xưa, đây là những câu hỏi triết học, và điều kỳ diệu từ đó xuất hiện chúng là một điều kỳ diệu triết học.
Ngày nay hầu hết các triết gia được tìm thấy trong thế giới học thuật. Nhưng, chắc chắn, người ta không cần phải là một giáo sư để trở thành một triết gia. Một số nhân vật chủ chốt trong lịch sử triết học đã làm một việc gì đó khác để kiếm sống. Baruch Spinoza là một bác sĩ nhãn khoa; Gottfried Leibniz đã làm việc – trong số những thứ khác – với tư cách là một nhà ngoại giao; Công việc chính của David Hume là gia sư và nhà sử học. Do đó, cho dù bạn có thế giới quan hệ thống hay thái độ đúng đắn, bạn có thể khao khát được gọi là ‘triết gia’. Mặc dù vậy, hãy cẩn thận: tên gọi có thể không phải lúc nào cũng mang lại danh tiếng tốt!
Các nhà triết học hệ thống cổ điển – như Platon, Aristotle, Descartes, Hegel – đã mạnh dạn khẳng định rằng triết học làm nền tảng cho mọi khoa học khác. Ngoài ra, trong số những người xem triết học như một phương pháp, bạn thấy có nhiều người coi nó là nguồn kiến thức chính. Triết học có thực sự là nữ hoàng của khoa học? Đành rằng đã có lúc triết học đóng vai trò là nhân vật chính. Tuy nhiên, ngày nay, có vẻ phóng đại khi coi nó như vậy. Khiêm tốn hơn, triết học dường như cung cấp những nguồn tư liệu quý giá để suy nghĩ về những câu hỏi cơ bản. Chẳng hạn, điều này được phản ánh trong sự phổ biến ngày càng tăng của tư vấn triết học, các quán cà phê triết học, và trong thành công mà các sinh viên chuyên ngành triết học có vẻ thích thú trên thị trường việc làm.
Mối quan hệ sâu sắc và đa dạng mà triết học mang lại cho các khoa học khác là rõ ràng bằng cách xem xét các nhánh của nó. Triết học có một số lĩnh vực cốt lõi: siêu hình học, nhận thức luận, đạo đức học, mỹ học, logic học. Đối với những điều này nên được thêm vào một số lượng chi nhánh không xác định. Một số tiêu chuẩn hơn: triết học chính trị, triết học ngôn ngữ, triết học tâm trí, triết học tôn giáo, triết học khoa học. Các lĩnh vực khác cụ thể: triết học vật lý, triết học sinh học, triết học thực phẩm, triết học văn hóa, triết học giáo dục, nhân học triết học, triết học nghệ thuật, triết học kinh tế, triết học pháp lý, triết học môi trường, triết học công nghệ. Chuyên ngành nghiên cứu trí tuệ đương đại cũng đã ảnh hưởng đến nữ hoàng kỳ diệu.