Ý tưởng về bản ngã đóng một vai trò trung tâm trong triết học phương Tây cũng như trong truyền thống Ấn Độ và các truyền thống lớn khác. Ba loại quan điểm chính về bản thân có thể được phân biệt. Một người di chuyển từ quan niệm của Kant về cái tôi tự trị hợp lý, một người khác từ cái gọi là lý thuyết kinh tế đồng tính của người gốc Aristoteles. Cả hai loại quan điểm này đều đưa ra giả thuyết về sự độc lập của con người với môi trường sinh học và xã hội của nó. Chống lại những điều đó, một quan điểm coi bản thân đang phát triển một cách hữu cơ trong một môi trường nhất định đã được đề xuất.
Ý tưởng về cái tôi đóng vai trò trung tâm trong hầu hết các nhánh triết học. Ví dụ, trong siêu hình học, bản thân đã được coi là điểm khởi đầu của cuộc điều tra (cả trong truyền thống chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa duy lý) hoặc là thực thể mà cuộc điều tra của họ là xứng đáng và đầy thách thức nhất (triết học Socrates). Trong đạo đức học và triết học chính trị, cái tôi là khái niệm then chốt để giải thích quyền tự do ý chí cũng như trách nhiệm cá nhân.
Vào thế kỷ 17, với Descartes, ý tưởng về cái tôi chiếm vị trí trung tâm trong truyền thống phương Tây. Descartes nhấn mạnh quyền tự chủ của ngôi thứ nhất: Tôi có thể nhận ra rằng tôi đang tồn tại bất kể thế giới tôi đang sống như thế nào. Nói cách khác, đối với Descartes, nền tảng nhận thức của tư duy của tôi độc lập với các mối quan hệ sinh thái của nó; các yếu tố như giới tính, chủng tộc, địa vị xã hội, giáo dục đều không liên quan đến việc nắm bắt ý tưởng về bản thân. Quan điểm này về chủ đề này sẽ có những hậu quả quan trọng trong nhiều thế kỷ tới.
Tác giả đã phát triển quan điểm Descartes theo cách triệt để và hấp dẫn nhất là Kant. Theo Kant, mỗi người là một thực thể tự trị có khả năng hoạch định các hướng hành động vượt qua bất kỳ mối quan hệ sinh thái nào (phong tục, giáo dục, giới tính, chủng tộc, địa vị xã hội, tình cảm…) Một quan niệm như vậy về quyền tự chủ của bản thân khi đó sẽ đóng vai trò vai trò trung tâm trong việc hình thành các quyền con người: mỗi và mọi con người đều được hưởng các quyền đó chính xác là do sự tôn trọng mà bản thân mỗi con người xứng đáng có được cũng như nó là một tác nhân tự trị. Quan điểm của Kant đã bị từ chối trong một số phiên bản khác nhau trong hai thế kỷ qua; chúng tạo thành một trong những cốt lõi lý thuyết mạnh mẽ và thú vị nhất quy cho vai trò trung tâm của bản thân.
Cái gọi là quan điểm kinh tế đồng tính coi mỗi con người là một tác nhân riêng lẻ có vai trò hành động chính (hoặc, trong một số phiên bản cực đoan, duy nhất) là tư lợi. Do đó, dưới góc nhìn này, quyền tự chủ của con người được thể hiện rõ nhất trong nỗ lực thực hiện những mong muốn của chính mình. Trong trường hợp này, một phân tích về nguồn gốc của ham muốn có thể khuyến khích việc xem xét các yếu tố sinh thái, trọng tâm của các lý thuyết về bản thân dựa trên kinh tế học đồng tính xem mỗi tác nhân là một hệ thống sở thích biệt lập, thay vì một hệ thống được tích hợp với môi trường của nó .
Cuối cùng, quan điểm thứ ba về bản thân xem nó như một quá trình phát triển diễn ra trong một không gian sinh thái cụ thể. Các yếu tố như giới tính, giới tính, chủng tộc, địa vị xã hội, giáo dục, giáo dục chính thức, lịch sử tình cảm đều đóng một vai trò trong việc hình thành bản thân. Hơn nữa, hầu hết các tác giả trong lĩnh vực này đều đồng ý rằng cái tôi là năng động , một thực thể không ngừng hình thành: cái tôi là một thuật ngữ thích hợp hơn để diễn đạt một thực thể như vậy.
Bài đọc trực tuyến khác
Mục nhập về quan điểm nữ quyền về bản thân tại Stanford Encyclopedia of Philosophy .
Mục về quan điểm của Kant về bản thân tại Stanford Encyclopedia of Philosophy .