Tiểu sử của Claude Lévi-Strauss, Nhà nhân chủng học và Nhà khoa học xã hội

Claude Lévi-Strauss (28 tháng 11 năm 1908 – 30 tháng 10 năm 2009) là một nhà nhân chủng học người Pháp và là một trong những nhà khoa học xã hội lỗi lạc nhất của thế kỷ XX. Ông được biết đến nhiều nhất với tư cách là người sáng lập nhân học cấu trúc và lý thuyết về chủ nghĩa cấu trúc. Lévi-Strauss là một nhân vật chủ chốt trong sự phát triển của nhân học văn hóa và xã hội hiện đại và có ảnh hưởng rộng rãi bên ngoài chuyên ngành của ông.

Claude Lévi-Strauss sinh ra trong một gia đình người Pháp gốc Do Thái ở Brussels, Bỉ và sau đó lớn lên ở Paris. Ông học triết học tại Sorbonne. Vài năm sau khi tốt nghiệp, Bộ Văn hóa Pháp đã mời ông đảm nhận vị trí giáo sư xã hội học thỉnh giảng tại Đại học São Paolo ở Brazil. Sau khi chuyển đến Brazil vào năm 1935, Lévi-Strauss giữ vị trí giảng dạy này cho đến năm 1939.

Năm 1939, Lévi-Strauss từ chức để tiến hành nghiên cứu điền dã nhân học tại các cộng đồng bản địa ở vùng Mato Grasso và Amazon của Brazil, bắt đầu nghiên cứu của ông về và với các nhóm bản địa ở châu Mỹ. Trải nghiệm này sẽ có ảnh hưởng sâu sắc đến tương lai của anh ấy, mở đường cho sự nghiệp đột phá với tư cách là một học giả. Ông đã đạt được danh tiếng văn học nhờ cuốn sách “Tristes Tropiques” năm 1955, ghi lại một phần thời gian của ông ở Brazil.

Sự nghiệp học thuật của Claude Lévi-Strauss bắt đầu khởi sắc khi châu Âu lao vào Thế chiến thứ hai và ông may mắn trốn thoát khỏi Pháp để đến Mỹ, nhờ một vị trí giảng dạy tại Trường Nghiên cứu Mới vào năm 1941. Khi ở New York, ông tham gia một cộng đồng trí thức Pháp đã tìm được nơi ẩn náu thành công ở Hoa Kỳ trong bối cảnh đất nước họ sụp đổ và làn sóng bài Do Thái đang gia tăng ở châu Âu.

Lévi-Strauss ở lại Hoa Kỳ cho đến năm 1948, gia nhập cộng đồng các học giả và nghệ sĩ Do Thái thoát khỏi cuộc đàn áp, trong đó có nhà ngôn ngữ học Roman Jakobson và họa sĩ siêu thực André Breton. Lévi-Strauss đã giúp thành lập École Libre des Hautes Études (Trường Nghiên cứu Tự do của Pháp) cùng với những người tị nạn khác, và sau đó làm tùy viên văn hóa cho đại sứ quán Pháp ở Washington, DC.

Lévi-Strauss trở lại Pháp năm 1948, nơi ông nhận bằng tiến sĩ từ Sorbonne. Ông nhanh chóng khẳng định mình trong hàng ngũ trí thức Pháp, và ông là giám đốc nghiên cứu tại École des Hautes Études thuộc Đại học Paris từ năm 1950 đến năm 1974. Ông trở thành chủ nhiệm Khoa Nhân học Xã hội tại trường Collège de France nổi tiếng năm 1959 và giữ chức vụ này cho đến năm 1982. Claude Lévi-Strauss qua đời tại Paris năm 2009, hưởng thọ 100 tuổi.

Lévi-Strauss đã đưa ra khái niệm nổi tiếng về nhân học cấu trúc trong thời gian ông ở Mỹ. Thật vậy, lý thuyết này khác thường trong nhân học ở chỗ nó gắn bó chặt chẽ với cách viết và suy nghĩ của một học giả. Chủ nghĩa cấu trúc đưa ra một cách mới và khác biệt để tiếp cận nghiên cứu về văn hóa và được xây dựng trên các phương pháp học thuật và phương pháp luận của nhân học văn hóa và ngôn ngữ học cấu trúc.

Lévi-Strauss cho rằng bộ não con người được kết nối để tổ chức thế giới theo các cấu trúc tổ chức chính, giúp con người có thể sắp xếp và giải thích kinh nghiệm. Vì những cấu trúc này là phổ quát, tất cả các hệ thống văn hóa vốn đã hợp lý. Họ chỉ đơn giản là sử dụng các hệ thống hiểu biết khác nhau để giải thích thế giới xung quanh, dẫn đến sự đa dạng đáng kinh ngạc của các huyền thoại, tín ngưỡng và thực hành. Nhiệm vụ của nhà nhân học, theo Lévi-Strauss, là khám phá và giải thích logic bên trong một hệ thống văn hóa cụ thể.

Chủ nghĩa cấu trúc đã sử dụng phân tích các tập tục và tín ngưỡng văn hóa, cũng như các cấu trúc cơ bản của ngôn ngữ và phân loại ngôn ngữ, để xác định các khối xây dựng phổ quát của tư tưởng và văn hóa loài người. Nó đưa ra một cách giải thích cơ bản thống nhất, bình đẳng về mọi người trên khắp thế giới và từ mọi nền tảng văn hóa. Về cốt lõi của chúng ta, Lévi-Strauss lập luận, tất cả mọi người đều sử dụng các phạm trù và hệ thống tổ chức cơ bản giống nhau để hiểu được trải nghiệm của con người.

Khái niệm nhân học cấu trúc của Lévi-Strauss nhằm mục đích thống nhất – ở cấp độ suy nghĩ và diễn giải – kinh nghiệm của các nhóm văn hóa sống trong các bối cảnh và hệ thống rất biến đổi, từ cộng đồng bản địa mà ông đã nghiên cứu ở Brazil đến giới trí thức Pháp trong Thế chiến II- kỷ nguyên New York. Các nguyên tắc bình đẳng của chủ nghĩa cấu trúc là một sự can thiệp quan trọng trong đó họ công nhận tất cả mọi người về cơ bản là bình đẳng, bất kể văn hóa, sắc tộc hay các thể loại cấu trúc xã hội khác.

Lévi-Strauss bắt đầu quan tâm sâu sắc đến tín ngưỡng và truyền thống truyền miệng của các nhóm Bản địa ở Mỹ trong thời gian ở Mỹ. Nhà nhân chủng học Franz Boas và các sinh viên của ông đã đi tiên phong trong các nghiên cứu dân tộc học về các nhóm bản địa ở Bắc Mỹ, biên soạn các tuyển tập thần thoại khổng lồ. Ngược lại, Lévi-Strauss đã tìm cách tổng hợp những điều này trong một nghiên cứu về các huyền thoại từ Bắc Cực đến mũi Nam Mỹ. Điều này lên đến đỉnh điểm trong Mythologiques (1969, 1974, 1978 và 1981), một nghiên cứu gồm bốn tập, trong đó Lévi-Strauss lập luận rằng thần thoại có thể được nghiên cứu để tiết lộ những đối lập phổ quát – chẳng hạn như cái chết so với sự sống hay tự nhiên so với văn hóa – mà con người có tổ chức. giải thích và niềm tin về thế giới.

Lévi-Strauss coi chủ nghĩa cấu trúc là một cách tiếp cận sáng tạo để nghiên cứu thần thoại. Một trong những khái niệm chính của ông về vấn đề này là bricolage , mượn từ thuật ngữ tiếng Pháp để chỉ một tác phẩm được tạo ra từ nhiều loại bộ phận khác nhau. bricoleur , hoặc cá nhân tham gia vào hành động sáng tạo này, tận dụng những gì có sẵn. Đối với chủ nghĩa cấu trúc, bricolage và bricoleur được sử dụng để chỉ ra sự tương đồng giữa tư duy khoa học phương Tây và cách tiếp cận bản địa. Về cơ bản, cả hai đều mang tính chiến lược và logic, chúng chỉ đơn giản là sử dụng các phần khác nhau. Lévi-Strauss đã xây dựng khái niệm của mình về bricolage liên quan đến nghiên cứu nhân học về một huyền thoại trong văn bản chuyên đề của ông, “The Savage Mind” (1962).

Công việc trước đó của Lévi-Strauss tập trung vào mối quan hệ họ hàng và tổ chức xã hội, như được nêu trong cuốn sách năm 1949 của ông “Các cấu trúc cơ bản của quan hệ họ hàng” . Ông tìm cách hiểu các loại hình tổ chức xã hội, chẳng hạn như quan hệ họ hàng và giai cấp, được hình thành như thế nào. Đây là những hiện tượng xã hội và văn hóa, không phải là những phạm trù tự nhiên (hoặc định sẵn), nhưng điều gì đã gây ra chúng?

Các bài viết của Lévi-Strauss ở đây tập trung vào vai trò của trao đổi và tương hỗ trong các mối quan hệ của con người. Anh ấy cũng quan tâm đến sức mạnh của điều cấm kỵ loạn luân để thúc đẩy mọi người kết hôn với những người không thuộc gia đình của họ và các liên minh sau đó đã xuất hiện. Thay vì tiếp cận điều cấm kỵ loạn luân dựa trên cơ sở sinh học hoặc giả định rằng dòng dõi nên được truy tìm theo nguồn gốc gia đình, thay vào đó, Lévi-Strauss tập trung vào sức mạnh của hôn nhân để tạo ra các liên minh mạnh mẽ và lâu dài giữa các gia đình.

Giống như bất kỳ lý thuyết xã hội nào, chủ nghĩa cấu trúc cũng có những người chỉ trích nó. Các học giả sau này đã phá bỏ sự cứng nhắc trong các cấu trúc phổ quát của Lévi-Strauss để thực hiện một cách tiếp cận mang tính diễn giải (hoặc thông diễn) hơn đối với phân tích văn hóa. Tương tự như vậy, việc tập trung vào các cấu trúc cơ bản có khả năng che khuất sắc thái và sự phức tạp của trải nghiệm sống và cuộc sống hàng ngày. Các nhà tư tưởng mác-xít cũng phê phán việc thiếu quan tâm đến các điều kiện vật chất, như nguồn lực kinh tế, tài sản và giai cấp.

Chủ nghĩa cấu trúc gây tò mò ở chỗ, mặc dù nó có ảnh hưởng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực, nhưng nó thường không được áp dụng như một phương pháp hoặc khuôn khổ nghiêm ngặt. Thay vào đó, nó cung cấp một lăng kính mới để xem xét các hiện tượng xã hội và văn hóa.

• Bloch, Maurice. “Cáo phó Claude Lévi-Strauss.” Người bảo vệ. Ngày 3 tháng 11 năm 2009.
• Harkin, Micheal. “Claude Lévi-Strauss.” Thư mục Oxford. Tháng 9 năm 2015.
• Lévi-Strauss, Claude. Tristes nhiệt đới. Bản dịch của John Russel. Hutchinson & Công ty, 1961.
• Lévi-Strauss, Claude. Nhân chủng học cấu trúc . Bản dịch của Claire Jacobson và Brooke G. Schoepf. Sách cơ bản, Inc., 1963.
• Lévi-Strauss, Claude. Đầu óc man rợ. Nhà xuất bản Đại học Chicago, 1966.
• Lévi-Strauss, Claude. Các cấu trúc cơ bản của quan hệ họ hàng. Được dịch bởi JH Bell, JR VonSturmer, và Rodney Needham. Beacon Press, 1969.
• Rothstein, Edward. “Claude Lévi-Strauss, 100, qua đời; Thay đổi quan điểm của phương Tây về ‘The Primitive.’” The New York Times. Ngày 4 tháng 11 năm 2009.