Ngày nay, một chuyến đi đến nhà hát vẫn là một sự kiện đặc biệt, nhưng ở Athens cổ đại, đó không chỉ là thời gian để trau dồi văn hóa hay giải trí. Đó là một sự kiện lễ hội tôn giáo, cạnh tranh và công dân, là một phần của Dionysia hàng năm của Thành phố (hoặc Lớn hơn):
“Chúng ta có thể muốn tưởng tượng bầu không khí của các liên hoan phim cổ trang là sự kết hợp của Lễ hội Mardi Gras, cuộc tụ họp của các tín đồ tại Quảng trường St Peter vào Ngày Phục sinh, đám đông tập trung tại Trung tâm mua sắm vào ngày 4 tháng 7 và sự cường điệu của giải Oscar đêm.”
—Ian C. Storey
Khi Cleisthenes cải cách Athens để làm cho nó trở nên dân chủ hơn, người ta cho rằng ông đã bao gồm sự cạnh tranh giữa các nhóm công dân dưới hình thức kịch tính, biểu diễn các bản đồng ca kịch tính.
“Có thể như vậy, Bi kịch – cũng như Hài kịch – lúc đầu chỉ là sự ngẫu hứng. Cái bắt nguồn từ các tác giả của Dithyramb, cái kia bắt nguồn từ những bài hát phallic, vẫn được sử dụng ở nhiều thành phố của chúng ta. Bi kịch tiến lên từng bước chậm chạp; từng yếu tố mới tự biểu hiện lại được phát triển. Trải qua nhiều thay đổi, nó tìm thấy hình dạng tự nhiên của mình, và nó dừng lại ở đó.”
—Thơ Aristotle
Trước sự kiện Elaphebolion (một tháng của người Athen kéo dài từ cuối tháng 3 đến đầu tháng 4), quan tòa thành phố đã chọn 3 người bảo trợ nghệ thuật ( choregoi ) để tài trợ cho các buổi biểu diễn. Đó là một hình thức đánh thuế nặng nề ( phụng vụ ) mà những người giàu có phải thực hiện — nhưng không phải hàng năm. Và những người giàu có có một sự lựa chọn: họ có thể cung cấp cho Athens một buổi biểu diễn hoặc một chiến hạm.
Nghĩa vụ này bao gồm:
- Nhà ở và cho dàn đồng ca và diễn viên ăn.
- Tuyển chọn đội viên (thanh niên sắp nhập ngũ).
- Thuê một đạo diễn hợp xướng ( didaskalos ), người đã đào tạo 12-15 vũ công không chuyên nghiệp ( choreuts ), trong một năm, để biểu diễn, hát và nhảy trong dàn đồng ca.
- Cung cấp một nơi để đào tạo.
- Trả tiền cống hiến cho Dionysus nếu anh ta thắng.
Trong khi dàn hợp xướng bao gồm những người không chuyên nghiệp (được đào tạo bài bản), thì nhà viết kịch và các diễn viên, như Didaskalia nói, đã “giải trí với niềm đam mê sân khấu.” Một số diễn viên đã trở thành những người nổi tiếng bóng bẩy đến mức sự tham gia của họ sẽ mang lại lợi thế không công bằng, vì vậy nam diễn viên chính, nhân vật chính, được giao rất nhiều cho một nhà viết kịch, người được cho là sẽ sáng tác một bộ tứ , đạo diễn, biên đạo và diễn xuất trong các vở kịch của chính anh ta. Một bộ tứ bao gồm ba bi kịch và một vở kịch thần rừng—giống như một món tráng miệng ở cuối vở kịch nặng nề, nghiêm túc. Một phần hài hước hoặc khôi hài, các vở kịch về thần rừng kể về những sinh vật nửa người, nửa động vật được gọi là thần rừng.
Theo quy ước, các diễn viên trong bi kịch trông lớn hơn so với cuộc sống. Vì có khoảng 17.000 chỗ ngồi ngoài trời trong nhà hát Dionysus (ở sườn phía nam của Acropolis), đi hơn nửa vòng quanh sàn nhảy tròn ( dàn nhạc ), nên sự cường điệu này hẳn đã khiến các diễn viên dễ nhận ra hơn. Họ mặc áo choàng dài sặc sỡ, đội mũ cao, cothurnoi (giày) và đeo mặt nạ có lỗ lớn ở miệng để dễ nói. Đàn ông đóng tất cả các phần. Một diễn viên có thể đóng nhiều hơn một vai, vì chỉ có 3 diễn viên, thậm chí vào thời của Euripides (khoảng 484-407/406). Trước đó một thế kỷ, vào thế kỷ thứ 6, khi cuộc thi kịch đầu tiên được tổ chức, chỉ có một diễn viên có vai trò tương tác với dàn đồng ca. Nhà viết kịch bán huyền thoại của vở kịch đầu tiên với một diễn viên là Thespis (từ tên của ông có từ “thespian”).
Ngoài trang phục của các diễn viên, còn có các thiết bị phức tạp cho các hiệu ứng đặc biệt. Ví dụ, cần cẩu có thể hất tung các vị thần hoặc con người trên và dưới sân khấu. Những cần cẩu này được gọi là mechane hoặc machina trong tiếng Latinh; do đó, thuật ngữ deus ex machina của chúng tôi.
Skene (từ đó, cảnh) một tòa nhà hoặc lều ở phía sau sân khấu được sử dụng từ thời Aeschylus (khoảng 525-456), có thể được sơn để tạo khung cảnh. Skene nằm ở rìa của dàn nhạc tròn (sàn nhảy của dàn đồng ca). Skene cũng cung cấp một mái bằng để hành động, một hậu trường để các diễn viên chuẩn bị và một cánh cửa. Ekkyklema là một cỗ máy dùng để quay cảnh hoặc người lên sân khấu.
Tại City Dionysia, mỗi nhà bi kịch trình bày một bộ bốn vở kịch, bao gồm ba vở bi kịch và một vở kịch thần rừng. Nhà hát nằm trong temenos (khu vực linh thiêng) của Dionysus Eleuthereus.
Vị linh mục đang ngồi ở trung tâm của hàng đầu tiên của nhà hát . Có thể ban đầu có 10 ghế hình nêm ( kekride ) tương ứng với 10 bộ lạc Attica, nhưng con số này là 13 vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên
Bi kịch trớ trêu xảy ra khi khán giả biết chuyện gì sẽ xảy ra nhưng diễn viên vẫn không biết gì.
- Hamartia: Sự sụp đổ của người anh hùng bi thảm là do hamartia gây ra. Đây không phải là một hành động cố ý vi phạm luật lệ của các vị thần, mà là một sai lầm hoặc thái quá.
- Sự ngạo mạn: Sự kiêu ngạo thái quá có thể dẫn đến sự sụp đổ của người anh hùng bi thảm.
- Peripeteia: Vận may đảo ngược đột ngột.
- Catharsis: Làm sạch theo nghi thức và làm sạch cảm xúc khi kết thúc bi kịch.
nguồn
Giới thiệu về Bi kịch của Roger Dunkle
“Lối vào và lối ra của các diễn viên và dàn hợp xướng trong các vở kịch Hy Lạp,” của Margarete Bieber. Tạp chí Khảo cổ học Hoa Kỳ , Vol. 58, số 4. (10/1954), trang 277-284.